XXV Domingo Ordinario 2025

Publicado: September 21, 2025

El Obispo Anthony B. Taylor predicó la siguiente homilía el 21de septiembre de 2025.

Obispo Taylor

Todos hemos conocido a personas que usan su dinero para comprar el favor de los demás. El niño rico que colma de regalos a quienes desea su amistad. Padres que malcrían a sus hijos por miedo a perder su afecto: cuando se malgasta, el dinero corrompe.

La Biblia habla mucho sobre el poder del dinero para corromper. En las partes más antiguas del Antiguo Testamento, la riqueza se consideraba positiva como una señal del favor de Dios; pensemos en Abraham, Isaac y Jacob. Pero pronto empezamos a ver a otras personas a quienes los profetas condenan por enriquecerse maltratando a otros... y para la época de Jesús, la gente creía (1) que la mayoría de la gente se enriquecía mediante el fraude, explotando a otros, lo que significa que si eras rico, pensaban que debías ser una persona malvada; después de todo, ¡estaban en un país ocupado! Y (2) su corrupción acabaría corrompiendo a sus empleados, porque ahora ellos también tenían algo que perder: un interés personal en mantener lo que para ellos era un trabajo rentable, un statu quo rentable, aunque perverso. Entonces, como ahora, los ricos solían usar su dinero para preservar su poder y privilegios... y, con el tiempo, quienes los rodeaban también se corrompieron.

Esa presunción — que si eres rico, debes ser corrupto — obviamente no es correcta en todos los casos, ni entonces ni ahora. ¡Tenemos muchas personas ricas y, sin embargo, muy generosas! Pero esta perspectiva es clave para entender la parábola de Jesús sobre el mayordomo injusto en el Evangelio de hoy. El hombre rico de la historia era presumiblemente corrupto, y su mayordomo (su asistente administrativo) pudo haberse corrompido con el tiempo debido a su mala influencia y al mal ambiente laboral. Eso habría servido perfectamente a los propósitos del hombre rico hasta que dejó de beneficiar sus ganancias, momento en el que llegó el momento de cambiar de administrador. ¿Y qué hace este empleado a punto de ser despedido? ¡Defrauda a su jefe! Usa su acceso a los libros de la empresa para comprar el favor de otros, llamando a los acreedores de su amo y falseando sus cuentas, quizás deshaciendo algún fraude previo en las entradas originales. Quizás, en realidad, solo se habían recibido originalmente 50 medidas de aceite de oliva [no 100] y solo 80 coros de trigo. Hay evidencia en la literatura antigua que sugiere que el saldo podría haber sido un soborno oculto que el jefe — o el administrador — recibía del trato. En cualquier caso, ¿qué dice el hombre rico al descubrirlo? Elogia el ingenio fraudulento de su exempleado, aunque fuera a su costa, reconociendo que lo habían engañado, como un ladrón que admira a otro.

¿Y qué quiere decir Jesús aquí? Simplemente que si así es entre ladrones, entre quienes adoran al todopoderoso dólar, cuánto más deberíamos nosotros, que no somos ladrones, usar nuestro dinero para ganarnos el favor de los demás. Excepto que en nuestro caso, significa dar nuestro dinero a quienes no pueden hacernos ningún favor a cambio; comprar el favor de quienes no pueden hacernos ningún favor... es decir, los pobres e indefensos de esta vida que serán poderosos en la otra, ¡no los ricos y poderosos de hoy! De hecho, esa generosidad con los pobres es lo que distingue a un buen rico de uno malvado. Jesús dice: «Gánate amigos con las riquezas deshonestas, para que cuando estas falten, seas bienvenido en las moradas eternas». En resumen: ¿A quién sirves con tu dinero? ¡No puedes servir a Dios y a las riquezas!